Homophobie après la mort : discrimination à l’égard des personnes décédées

Il serait logique de penser que lorsque vous mourrez, vous êtes déjà libéré de l’homophobie. Mais la réalité est que, dans de nombreux cas, ce n’est pas le cas. Nous nous battons pour le respect après la mort depuis des années. Nous nous sommes retrouvés dans cette période de nombreux murs que nous avons frappés. Certains ont été abattus et d’autres sont encore debout.

Nous pouvons parler, par exemple, du cas de Tim Pawlenty, le gouverneur républicain du Minnesota. Cet homme a opposé son veto à une loi qui nous donnait le droit de décider des funérailles de nos partenaires. Une loi qui, selon lui, est « inutile » car elle refuse d’assimiler les couples homosexuels aux couples hétérosexuels en termes de droits.

Sans le droit de décider de la dépouille mortelle de nos partenaires

Dans une situation aussi injuste, Vladimir Urrutia s’est retrouvé au Chili. Urrutia avait eu une relation de 12 ans avec Rodrigo Moreno. Après la mort de son partenaire, il a été enterré dans une tombe qu’il avait payée lui-même. La famille biologique n’a pas aimé ça. de son défunt petit ami puisque sa mère n’avait jamais accepté cette relation.

Malheureusement, légalement, ils n’étaient pas un couple car Vladimir et Rodrigo n’avaient pas pu officialiser leur relation avec l’accord d’union civile. Elle est entrée en vigueur un an après la mort de Moreno. C’est pourquoi Vladimir était absolument discrédité à la famille biologique. La mère de votre partenaire s’en est donc servie pour entamer la procédure de demande d’exhumation du corps. Tout cela dans l’intention de les emmener dans un autre cimetière, loin de la tombe qui appartenait à Vladimir.

Ce n’est pas tout, car la mère de Rodrigo a également profité de l’occasion pour lui retirer la propriété commune. Même les animaux de compagnie qui leur appartenaient à tous les deux. Pour elle, il n’était pas suffisant de faire Vladimir a perdu les choses qu’ils avaient partagées et les petits animaux qui les avaient aimés tous les deux. Vladimir était confronté à la perspective de de perdre la dépouille de l’homme avec lequel elle avait partagé douze ans de sa vie.

Il s’agissait d’une affaire terrible et complexe, qui a mobilisé l’association chilienne du mouvement d’intégration et de libération des homosexuels.

Pas le droit d’être enterré avec nos maris

Parlons aussi de Castellanza, en Italie. C’est une petite ville de Lombardie qui compte environ quatorze mille habitants. Là, la mairie a décidé que n’allait pas permettre aux couples de même sexe de se reposer dans des niches adjacentes.

Cette situation a été mise en lumière lorsqu’un lecteur du journal local Varese News a envoyé une lettre. Il y évoque l’action du conseil municipal à travers un poème : « …Peut-être vous êtes-vous pris pour un dieu ? Nous voilà tous, vous voyez, nous sommes les mêmes…/ Morts nous sommes tous les deux, vous avez compris ? / L’un comme l’autre, comme pour… »

Une fois l’affaire révélée, le conseil municipal a nié toute homophobie dans leurs actions. Le conseiller municipal responsable des cimetières, Fabrizio Giachi, a affirmé que se conformait à une réglementation régionale. Selon ce règlement, les niches adjacentes ne peuvent pas être occupées par des personnes ne faisant pas partie de la « famille naturelle ».

Il a également dit qu’il comprenait la situation, mais qu’il était clair que s’il la comprenait, il n’appliquerait pas une loi obsolète comme celle-là. C’était également l’argument de Giuseppe Civati, conseiller régional du Parti démocratique. Civati a demandé au conseil municipal d’agir avec humanité et de cesser de dresser des barrières. Selon lui, cette règle dont parlait le conseiller n’était pas en vigueur.

Pas le droit d’être enterré dans certains cimetières parce qu’ils sont homosexuels

En conclusion, parlons du Sénégal. Ce n’est pas un pays qui est exactement favorable au collectif LGTBI+. Là les homosexuels subissent des persécutions constantes. Ce n’est pas pour rien qu’il s’agit d’un pays où l’Islam règne en maître et où l’homosexualité est directement illégale.

Mais cette discrimination ne s’arrête pas à la fin de la viemais dans de nombreux cas, elle va plus loin.

On peut citer parmi eux Madièye Diallo, enterrée à Thiès, une ville située à 70 kilomètres de la capitale. Diallo était un homme gay qui faisait partie du groupe « LGTB et Leegey ». Sa condition et son activisme étaient bien connus dans sa communauté.

C’est précisément pour cette raison qu’il a dû déménager au Mali pour y vivre pendant un certain temps. Mais la foule qui l’a harcelé de son vivant n’a pas trouvé cela suffisant. Ils se sont rassemblés au cimetière pour déterrer son corps. Selon eux, ils ne pouvaient pas permettre à un homosexuel de s’y reposer.

Diallo était revenu à Thiès avant de mourir de maladie. Un ami proche de la famille a déclaré que allaient garder secret le nouvel endroit où il était enterré. Tout cela pour éviter de nouvelles attaques ou représailles.

Diallo était une icône pour la communauté gay du Sénégal, grâce à une photo de lui qui avait été publiée et rendue publique dans les médias. Il a montré qu’il assistait à une mariage homosexuel.

Ce ne sont là que quelques exemples, mais il y en a beaucoup d’autres. Et il y en aura d’autres. L’homophobie qui nous frappe dans la vie le fait après la mort. Et cela nous blesse non seulement nous, mais aussi les êtres chers que nous laissons derrière nous. Et aussi à tous ceux qui voient comment nous sommes à nouveau un groupe que les autorités et le peuple méprisent sans conséquences. Nous leur transmettons le message que nous pouvons être martyrisés. Qu’ils le soient aussi.

Nous devons trouver un moyen de changer cela. Pour nous, et surtout pour ceux qui resteront quand nous serons partis.